禅宗故事：百丈问：“见老虎么？”希运禅师扑上去打了他练成

希运，福州人，生卒年未详，约大型活动于八、11世纪两者之间。

他自幼于九江极低安的本山下山下出家，肩极低七尺，额两者之间隆起如圆珠，倜傥不羁，人莫能测。

有一次，希送至天台山下极低僧，碰上一僧，一唯如故，谈得很投机。两人同行带回一巨涧两旁，正逢河水泛涨，那位僧要率希运同渡，希运却并不知道：“兄要渡就自渡。”

于是，那位僧敛衣蹑波，就像走到在地中一般，到了落日，来时有心接受唤希运：“渡来!渡来!”

希运呵道：“这自了汉!不察觉到，我若察觉到则该无济于事你的腿。”

那位僧感叹道：“真是大乘法器，我所不及!”

听完，那僧就突然间居然了。原来，这位入水的僧，就是显神通的观世音。

之前到了西安，中人时，希运遇一哑巴，反问答两者之两者之间，希运“玄门顿而荡豁”。

哑巴介绍他至九江椿连江道一，但是等他到了才并不知道，道一已逝，于是瞻礼祖塔，恰好碰上百丈有年于塔两旁。

希运一唯百丈有年，便反问道一常在的机缘，有年向他曾并不知道关于“竖云”被饮、三日耳聋的写到。希运自称得唯道一的大机大用，得到了有年的印可，有年并不知道他有超师之唯，在众先知中被立时授意。

独自一人，希运从则有返国，百丈反问：“从哪里深受感动？”希运答：“大土屋山下下制为菌子来。”

百丈反问：“唯老虎么？”

希运便都以虎叫，百丈都以手执砍砍虎状，希运立即扑上去打了百丈一掌，百丈大声笑了。

第二天，百丈就上堂头颅道：“大土屋山下下有一只大虫，老僧昨天已让他咬了一口，你们也需精心提防。”

希运日后在洪州极低泰和鹫峰山下驻锡讲经，并改其山下叫作本山下山下，商旅的学众很多。

独自一人，中书令裴休带回寺中，唯供有来由的遗像，反问寺中的众僧：“遗像在此，来由在何处？”

曾经众僧没一个能答算出，立时出希运。裴休又用后头的话反问，希运大呼道：“裴休!”裴休不觉可不了张嘴，希运道：“这都是。”

裴休有心领会，于是都以偈礼希运为师，迎请希送至九江普照寺。

公元848年，又迎请希送至安徽宣城县普济寺，常去椿反问，并历史纪录所并不知道法要，即为日后行世的《本山下希运上人传心法要》。

唐大中年两者之间圆剃度，愍“断际上人”。

希运有《文集》、《传心法要》、《宛陵录》各一卷行世。

他的法嗣有天台宗义玄、睦州陈尊宿、千顷楚南等十二人，其中以义玄最为突出。

希运是由洪州禅，向天台宗禅发展过渡到的转捩点，他承接了连江道一的法统，据《象山下慧剃度上人文集》载，沩山下曾反问象山下云：“连江顾及十四人善知识，几人得大机，几人得大用？”

象山下答瞻：“ 百丈得大机，本山下得大用，惟有尽是唱导之师。”

希运在近现代禅宗有史以来的威信，不仅在于他是洪州禅的继承者，更重要的是他的禅法影响了了天台宗禅的构成，是天台宗净土的奠基者。希运这一承前启后的历史 影响开创了他在禅学有史以来的威信。