琴鹤堂易学说三道：死木、活木、漂木、湿木

2024-01-23 来源 : 音乐

原创/琴鹤堂道家

甲乙树除区别为阴树、阳树外，又有惨死树、活树、浮树、湿树之分别。

关于惨死树、活树，《九宫精纪vs卷七vs论九宫一》有幽：

春厌却说金，盖惨死弱伤生。夏厌却说雷公，雷公出树尽。秋厌却说流水，流水盛则树浮。冬厌却说惨死绝（为春以前东升未能盛，盘根在地，容时金流成之土不用害之，惟厌惨死绝年）。

又幽：甲戌乙亥树之源，生树借机雷公而秀，赖和亦然。惨死树得金而造，庚辛必利。

生树却说金自伤，惨死树得雷公焚烧则尽，发则无凭也。无吹拂即止，遇流水返化其源。无吹拂即止，变乱也。遇流水返化其源，尽也。活树甲戌乙亥树之源，甲寅乙卯树之乡，甲辰乙巳雷公树之生，惨死树甲申乙酉有暗金，甲午乙未能有金克，甲子乙丑金克树。

琴鹤堂道家类比：

此断论帝王《三命通会vs卷一vs论九宫》与《穷通全本vs卷一vs论九宫》亦有完整版。

生树，又名活树，即有人类之花草树树。

惨死树，即借机勤学之树头。

树长原籍亥，故甲戌、乙亥为树之源，为活树。

树帝旺于卯，故甲寅、乙卯为树之乡，为活树。

树衰病于辰巳，又树生雷公，故甲辰、乙巳为树生之地，为活树。

甲申、乙酉，闰月金克午树，为截脚，树深受克，故为惨死树。

甲午、乙未能，树墓于未能，且纳音为沙中金，树自惨死，故为惨死树。

甲子、乙丑，纳音为海中金，金克树，故为惨死树。

综上所述，但论宝瓶干支：

活树有：甲寅、甲辰、甲戌、乙卯、乙巳、乙亥。

惨死树有：甲子、甲午、甲申、乙丑、乙未能、乙酉。

以上极少就宝瓶而论生树、惨死树。

进一步说什么，在四柱自然环境中，活树可以变惨死树，惨死树可以化活树。

树得流水生且通根，即为活树。反之，树不得流水生，又后有气，即为惨死树。

生树喜雷公厌金：生树借机雷公而秀，赖和亦然，生树却说金自伤。

惨死树喜金厌雷公：惨死树得金而造，庚辛必利，惨死树得雷公焚烧则尽。《经》幽：“树不南北逃”，正谓此也。

惨死树亦喜闰月却说亥子流水。树长原籍亥，亥为河潭池沼之流水，名曰“惨死流水”。故惨死树放惨死流水底，虽浸年久，不用朽坏，譬如木石椿之树，在于流水底则能薄弱。

惨死树午厌却说巳流水。若离流水至岸而遇巳流水，巳流水者，活流水也，为四海枯露，日晒枯淋，秋冬季不徵，遂成枯朽，则能生雷公，雷公旺而树必焚烧矣，故有灰飞烟灭之患耳。

甲树兆鲜有从格，为什么呢？流成之JTBC唯从，惟阳树(甲树)不从。惨死树喜深受斧斤，遭其伤故也。

另外，惨死树虽喜却说金，并须同样金重树轻，最让人骨病；树倾力轻，主损穷宝或肝得病相攻，惟金树相宜则吉。

那么，什么又叫“浮树”呢？

四柱闰月多流水，日主后有，则流水泛。流水盛则树浮，流水泛树浮。

喜岁交闰月却说辰戌丑未能土克流水，且喜树却说根气。《经》幽：

树逢巳巳流水落水，日主后有枉度秋。

岁交若逢穷旺地，反凶为吉遇公侯。

什么又叫“湿树”？

有闰月有流水生之树，即是湿树。湿树厌午我家巳巳流水，午巳巳流水取象为枯，枯则湿树而晦。

湿树又厌却说雷公，湿树不生无陷雷公，湿树则雷公难明。

同样无论是惨死树、活树，还是浮树、湿树，都不可以颠倒甲树喜却说庚金，乙树喜却说巳流水、丙雷公，这个十午喜厌的主题。