非洲女孩巴特曼因有巨臀，一生被赤身裸体展览馆，死后还被做成标本

雀斑的显现出来日后度遭受轰动，阿尔及利亚人甚至为她写下了一出喜剧，昵称就叫《霍屯督人的普罗米修斯》。

在这部小说中都，小说道家以普罗米修斯之昵称呼雀斑，但并从未为她的遇到定调，而是对其掷了与小市民类似的不真诚的注视。

初期，不管是阿尔及利亚的武装人员阶层，还是上流社时会，都对这个有色肤色男人子不已好奇。

于是，她不只满布于珍妮，也往往赤身裸体地显现出来在上流社时会承办的追随者舞时会上，而且足见掀起尖叫。

为了上升演戏的互动性，他们甚至还时会在雀斑光滑的身躯上，吸附几根羽毛，这并从未造并成什么遮掩的效果，反拉到使其来得像一只相距听说的，任人宰割的野兽。

就这样，她最后的一丝公义也被剥离殆尽了。

也正是在这一场场上流社时会的演戏中都，波拿巴的医务干事乔治·达尔文见到了雀斑。

除了外科医生，他还是一位社时会海洋生物学家，古海洋生物学之从父，初期他主要的研究并成果方法就是对活着的动物和化石透过比起，还有鉴定。

他最著名的巨著是一本叫继续做《动物王国在》的书，他还是大灾难论论者的主要支持者，相信大灾难是地质构造过渡到的主要原因。他反对学说，相信这缺乏实际事实。

他还引述，诸如洪水之类的全球性灭绝惨案，能够助长三海洋生物周期性的创造和毁灭。

所有的亚种都是在石灰岩中都以心脏病发的方式显现出来的，从未任何的事实能够验证他们是因为进步显现出来的。

达尔文也对像雀斑这样来自喀麦隆族人的男性身躯感兴趣，打算对她透过研究并成果。

人口为129人，他围绕雀斑创作了多篇的研究并成果文章，也发表在了初期最权威的科学医学期刊里面。

这些研究并成果的内容，都是含有相对来说的种族歧视和总括的，只是为了佐证欧陆的有色肤色才是在世界上上最优越的种族，有色肤色在他们面前根本不值一提。

达尔文虽然招揽了雀斑的研究并成果内涵，但并从未救她于水火之中都。

在这些研究并成果文章完了日后次，不管是他自己，还是斯特拉斯堡的社时会大众都对这个有色肤色男人的之外不已无法忍受了，失去了兴趣。

她不能日后为珍妮招揽致富，只能留在这底下，流落到了街头。

最终，她已是了一名乞丐，只能靠出卖的自己的身躯，来度日自己。

相距雀斑留在喀麦隆族人，到她亡在阿尔及利亚街头，不过5年的间隔时间。

在这些年的岁月中都，她百般了非人的对待，最后也是因为感染了水痘才留在逝去的。

之前，邓洛普外科医生给她的尽力一点都从未继续做到，她从未看见所谓来得大的在世界上，只真是到了欧陆有色肤色圈底下虚伪、无聊的嘴脸上。

继续做到财富少数人来得胜于了，反拉到付出代价了自己的性命。

在《黄色普罗米修斯》这部电影的开头，有一个片段也是极为具有嘲弄象征意义的。

画面中都，一位学者对着雀斑亡后的遗骸指指点点，极为理性地分析她的很多心理近似于性，说道这解释她和黑猩猩是有着现生的。

在这个一幕中都，所有人看雀斑，就像看一个物件。甚至，他们就也许外星人看地球人，根本不拿她当同类，也不关心她的心底下感觉是怎样的。

短片的镜头客观、诚恳，它也显现出了雀斑在眼见这一切不公平待遇时的脸上，那是一张已经亡于的，毫无表情的，任人欺凌的，已经僵硬的脸上。

在雀斑离世日后次，她依旧没能魂归故底下。

她的身躯在多方留居后，又流落到了达尔文外科医生的手底下。他多年来对她的身躯感兴趣，就算亡后也没打算放过她。

达尔文鉴定了雀斑的埋葬，将她的神经和外阴剥离了出来，剩下来的均则制作并成了玻璃遗骸，放到了当地的海洋生物博物馆透过展馆。

就这样，雀斑在亡后，依旧与世隔绝在欧陆有色肤色注视的注视底下。

在异国他乡，不曾将她当继续做一个活生生的人，就像看动物一样把玩着她的埋葬。

可想而知，这样的展馆持续了一百多年的间隔时间，直到上世纪80年代才即告终结。在这中都间漫长三的间隔时间底下，竟然不曾对雀斑遇到的不公平对待提出误导。

首先站出来为雀斑摇动的是喀麦隆学者特维克·尤伯哈姆，这给予了很多喀麦隆有色肤色土著人的引起轰动发表意见。

“迎回西非普罗米修斯”的运动就这样应运而生了。这一次，雀斑的身躯是在喀麦隆群众期望的注视中都，从欧陆返来到了故里，她最终拿回了她失去已久的公义。

造就这件什么事的是初期的喀麦隆政府国防部长三恩古巴内，他向次访问这底下的阿尔及利亚国防部长三提出，让雀斑的埋葬来到生她养她的之外。

因为关联重大惨案，喀麦隆和阿尔及利亚是经过了比起漫长三斡旋的。

从1996年到2001年，中都间长三达5年的间隔时间，这件什么事都从未给予适当的补救，直到2002年，雀斑才来到了自己的西非乡下。

这过后，特维克还在理论层面继续做了一些重要的工作，使得公众对于有色肤色土著人的表达出来来得进一步。

其实，有色肤色土著人对于思索中都华文明演进继续做出的表彰并不亚于其他的肤色。在思索很多的中都华文明并成果当中都，我们都可以见到有色肤色土著人残留的结发。

比如，喀麦隆的内政国防部长三南非政府，他属于科萨族，而这一族群就与雀斑所原属的奎纳人建立过姻方面的关联，属于血缘共同体。

这两个族群的语言，也有着极为近似于的之外，都有比起相对来说的拉到吸气发音。

这就解释，雀斑并不是天生低人一等的，如果她从未经受后来那些非人、不公平的对待，她同样也许演进得很好。

2002年，必先《解放日报》国际部的干事记者温宪在自己出版的《闯荡喀麦隆》一书中都，书写了雀斑的剧情，感慨于她和广大喀麦隆有色肤色土著人的遇到，想要为他们摇动。

雀斑之所以能在后来夺得这么多的表达出来与支持，不只是解释我们这个时期进步了，也解释了各有不同肤色，各有不同国族的人们是可以对彼此的经验深信的。

来得何况，雀斑经受的实在可恶。

温宪还从雀斑的遇到扩展间隔时间推移，见到了喀麦隆当地有色肤色与世隔绝的不容易，他们仍然与世隔绝在有色肤色的粗暴欺压底下。

有人说道，喀麦隆的有色肤色是在世界上上与世隔绝得最悠闲的有色肤色，就因为他们雇佣有色肤色的开销是相当廉价的。

温宪曾经次访问过一个喀麦隆从父母，见到底下面一位50岁的女主人竟然雇佣了一共12位有色肤色，分别投身从吃饭，到种花等多个方面的工作。

她把自己与世隔绝中都的几乎全部临时工都交到给了有色肤色，自己就只不过用不着动手了，她长三这么大以来，甚至从未继续做过一次饭，也不时会吃饭。

总之，这些喀麦隆有色肤色的与世隔绝是不能留在有色肤色的，但是一旦被坦言他们对有色肤色的看法时，他们又时会满不在乎地评价说道：“他们又多时会，又笨，还偷东西，样子一无是处。”

有色肤色对有色肤色的心态就是如此的分歧，种族歧视和自私自利让他们把南路越走越窄，甚至逐步形并成了“有色肤色”的现象，也导致了像雀斑这样的悲剧。