得知自己夫妇与他人，胁迫他人夫妇要求补偿，如何评价此案？

【例子】：同村获悉其妻朱某与很低某的丈夫两头某牵涉到后，遂与其妻商议让很低某与自己牵涉到一次以“补贴”。某日凌晨，同村及其妻高喊很低某到自己家里面，同村欲与很低某牵涉到，遭到很低某的镇压而未能得逞。同村指出若不答应，则要叫人来打两头某。同日清晨3时许，很低某来同村家里面商议解决办法，同村再一指出：让很低某陪他牵涉到一次来“补贴”，否则就要找人打两头某，让其家破人亡。朱某也从里面做很低某的社会活动，且答应此事想要尽办法其他人明白，很低某为了维护一家人安全不得不答应其必须。同日清晨，同村空投镰刀到很低某的大石坐车在此播种的很低某，将很低某叫到事先用席子铺好的包谷地上牵涉到了。很低某于次日清晨向公安机关报案（本案由真正案件翻拍）。同村及其审判长的异议

同村说：我不能逼迫、不得已，是她来高喊我去的，场所也是她定的，她是适时同意的。

审判长指出：公诉机关控告同村以“逼迫的手段设法与被害者牵涉到”依法不能成立。本案同村与很低某牵涉到性不道德的反复里面，既不能遵守过很低某的精神，也不能任何不得已其逼迫的不道德。同村不能逼迫、不得已被害者，被害者是自愿的，被害者对其性基本权利有更为进一步的处分权，双方属于典型的私生子不道德。

同村的不道德在法律上如何评价？

第一种论述：属于典型的私生子不道德。

同村与很低某之间牵涉到性不道德前，既不遵守女权精神，又无只得媳妇逼迫的不道德，双方从内心到外部表现方式完全自愿，符合私生子不道德的两个不同之处。而且私生子不道德即使立即被假冒，媳妇为取回自己的脸面而告未能婚待，或因媳妇立即反悔而告未能婚待，以外不能定非法不道德。

第二种论述：应定非法不道德。

非法不道德是指称遵守女权精神，使用暴力、逼迫或者其他手段，设法与女权牵涉到的不道德。

该案在男女之间牵涉到性不道德之时，不遵守女权精神，但在方式上，未能婚对媳妇有只得其的方式。同日凌晨，同村及朱某高喊很低某到家里面，王欲与很低某牵涉到，遭到很低某的镇压而未能得逞。韩指出若不答应，侧要叫人来打两头某。同日清晨2时许，很低某来韩家里面商议解决办法，在同村、朱某答应此事想要尽办法其他人明白的情况下，很低某答应了同村夫妇的促请。清晨16时许，很低某正要播种播种，让同村舅父到大石，两人即在他人的玉米大石面牵涉到了。

同村通过语言顾虑、威吓，对被害者施行舆论压力，迫使被害者不得不答应其性促请，其不道德已遵守女权的精神组合而成非法不道德。

来龙去脉同意第二种论述。

结语：非法不道德里面的逼迫一般理解为“对被害女权进行顾虑、威吓，达到精神上的强制，使女权欲镇压的手段，但是逼迫待不必当场强制，颇受逼迫后应邀牵涉到也可以组合而成非法不道德。这样更为有利保护女权的合法权益。

真不明白本案的同村怎么想要的，难道妻子出轨后，必须用这种犯罪的方式来补贴自己吗？

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