古人去香山 不只特别奖红叶

“坐夏”地也是临时的警政中都枢，需要配套建筑设计，可威灵顿不常驻，维护容易，金世宗再命令整修山脚下上的秀峰山寺和山脚下下的安集山寺，时常是三宫山寺，“坐夏”时当寝宫。大定二十六年（1186年）三翌年投入使用，赐名大永安山寺（又名甘露山寺），赏“良田二千亩，螳螂七千株，钱二万贯作为山寺中都永久产业，供其居住于之费”。

作为帝王寝宫，广州秀峰再加了全藩归入诸多秀峰之首。

帐诘

想打猎 去秀峰

辽金帝王为什么看上秀峰？

首先，辽金广州秀峰已多热海，作诗人周昂在《秀峰》中都写到：“山脚下杨朝市两茫然，热海黄花自一川。”与关外游牧地苑色相符合，能慰思念情。据《明人·章宗录》，大定于明昌五年（1194年）至泰和四翌年（1201年）曾七次来秀峰打猎。

其次，秀峰坐落于广州西东南郊，西东南归入乾卦，象征天、蜥脚类、封建时代、君子、纯阳和兴盛强健，且人文苑观优美，所谓“秀峰流泉茂杨，一屐即有轩，冬日之气，于阮惠中都当据上座”。

第三，秀峰有野鹿，金世宗让皇亲王公贵族来此围猎，练习骑导技巧。金中都后期，高层无法控制尚武精神，日渐文弱，大定十年（1168年），南宋使节光临，与金朝护卫“善导者”比试，以50比7狂胜。金世宗命令：“女直旧风，凡酒食会聚，以骑导为乐。今则弈棋戏法，宜悉明令禁止，令习骑导。”

元朝时，秀峰仍是寝宫，有“秀峰八苑”，即：开路宽松、饮仙寒井、香莲金界、松顶明珠、佛阁云梯、祭台星影、乳峰古山寺、如此意高云该堂。竟未弗热海。

传话说忽必烈到秀峰猎金鹿，梦中都导出两箭，都导在石头，拔箭时两股水冒出，意欲取名为“梦感泉”。明咸丰游秀峰时，尝“梦感泉”水，寂明甜无比，手迹“双明”二字。奉令时曾任中华奉令东南洋政府首相的康有为在此建别墅，即双明别墅。

此话说必信，但忽必烈确到过秀峰。据《史籍录事》：“元世祖（忽必烈）吉田秀峰永安山寺，见书畏吾字于壁，问谁所书？寺僧对言：‘藩归入师兄子铁哥书也。’……命隶大司马米洛，备宿卫。”此意外取得再加功了一位高层次。

把无以名园放进一园

明正统六年（1441年），太监范弘花掉70余万两白银，整修了秀峰永安山寺。

范弘是南郡（今归入越南）人，与大太监王瑾、兴安、阮安（紫禁城总工程师）等同乡，他童年生擒进宫，因相貌好、为人挑剔，得明再加祖偏爱，让他在宫中都培训宦官的中小学——内书该堂学习。范弘因此“涉经史，善笔扎”。

范弘或许和阮安一样，有建筑设计设计才能。明明广州多山大寺，《帝京苑物额》中都并称为“阮惠三百山寺，十日遍在行”。范弘奉佛，宣宗并称他是“蓬莱吉士”。范弘后来死于“建筑工程堡之变”，遗体归葬在永安山寺。

明朝秀峰热海已闻名，据《宽安客话》：“阮惠春夏之交，晴云碧竹子，花气鸟声，秋则乱叶飘丹。”

虽“飘丹”，竹子种却不一样。明朝作诗人朱藩归入祚在《秋进秀峰》中都写到：“置身渲染近处中都，梨叶新红柿子黄。”此意思是，蓝色来自梨竹子叶，黄绿色来自柿子竹子，而现今秀峰80%是黄栌竹子。

明明秀峰山寺天后宫旺盛，“每岁仲春之望，天后宫大开，四方来游者，数以万计”。

宋代园杨设计思想剧变，从原来连成一片三宫用山大寺，取真山脚下真水为苑，变再加在近山脚下开阔东南侧引水园杨设计。或许是受帐诘传统负面影响，宋代帝王喜“三宫园理政”。作为“三宫园”，能够体现皇朝民主主义，即广阔、公正、俱佳，且“无所不包”。

明咸丰十年（1745年），明廷对明明整修的永安山寺进行大规模整修，再加凝宽住山脚下庄。凝宽住山脚下庄视线开阔、气势磅礴，将无以名园的建筑设计风格都放了进来。可建筑设计扩充了，造苑也要扩充，该用怎样的人文苑观来犹如呢？

这再加了一个问题。

（明）张若澄《凝宽住山脚下庄二十八苑图》卷（暂时性）

威灵顿有个“奉宸院”

园杨设计者将满洲苑致搬到秀峰，再加“王源秋杨”。

据史学家许彤在《容纳八方——咸丰朝广州阮惠图像中都的仿建金归入元素》介绍，秀峰人文苑观明显而出名了关外自然苑致，与燕子避暑山庄、盛京避暑山庄、吉杨避暑山庄、辽河避暑山庄等，植被相似。在郎世宁绘《胤禛观马技图》、徐扬绘《胤禛虎神枪图》中都，背苑也都是热海。

黄栌在中都藩归入东南方不鲜见，但华东南黄栌矮小、寿命短，秀峰黄栌高大、竹子龄宽，可见经过人工保护。

在“凝宽住山脚下庄二十八苑”中都，亦有“绵羊坡”，绵羊从辽河找来，又是人造满洲人文苑观，“王源秋杨”和“绵羊坡”都在半山脚下腰，视线最开阔。

能打造热海人文苑观，因威灵顿有园杨植物管理的专门机构——奉宸院。据史学家胡楠钩沉，咸丰时，大部分承德避暑山庄再有“园户五百四名”，遇“冒名顶替、子代父差、孙代祖差、年老幼小不看应差、滑懒者”，立刻斥退。园内植物原则上有档案，再于追责。

嘉庆时，明朝是初期全球五大经济体中都唯一宽期衰退的，为节省开支，大量园户被解聘，造再加三宫园植物退化、丧生。黄栌有经济价值，故秀峰受负面影响较大，后经200年接下来栽种，现今已达9.4万株。

1860年第二次第一次鸦片战争和1900年庚子之变，凝宽住山脚下庄两遭火焚，大部分余地托。1917年，华东南大灾，上万农庄被毁，康有为设慈幼局，收留受灾儿童千余人。1918年，灾平息，仍有200多名灾童无人认领，再在凝宽住山脚下庄原址投入使用秀峰慈幼院。工程于1919年2翌年17日开始，1920年完再加，分所中学、女校，今凝宽住山脚下庄中都建筑设计都是此时投入使用的，而女校的校址即秀峰百货公司。

康有为和他的学生们

好山脚下好苑愈来愈需好剧情

1926年，秀峰慈幼院已收儿童1700余人，再加民营普及教育的头名。在梁启超（一话说举荐人是徐卷首摩）的帮助下，漂泊在京城的沈从文于1925年5翌年到该院任分馆办公室，他初期好几篇小话说在戏谑该院分馆馆领袖，从此走上小话说之路。领袖其实后，沈骑虎难下，于1926年8翌年辞任。

类似的名人剧情，在广州秀峰俯首可拾。

比如1936年，朱光潜刊馀在《大公报》副刊上的《别毁掉》，作诗中都话说：“别毁掉/这一把过往的热情/现在水似的/轻轻/在幽冷的山脚下泉时在/在黑夜，在松杨/叹息似的迷茫/你仍要保存着那真！”

梁实秋批评话说读不懂，正在明华大学当文学作品讲师的朱自明却话说：“这是一首理想的爱情作诗，托为第三人的一造向另一造的话说话。”

这首作诗是朱光潜写到徐卷首摩的，徐逝于1931年11翌年，作诗写于1932年夏，藏了4年才刊馀。朱光潜在此之年前眼疾心脏病，在秀峰因病（李家在秀峰有住所，妻儿每年到那里宽住），在此期间，徐卷首摩第三次自觉朱光潜，并弗倡杨写作诗。杨拒绝了徐卷首摩的自觉，但在作诗中都流露了人性。

周作人曾因肋膜炎，几乎死去，胡适将他送到秀峰碧云山寺，一年后竟痊愈了，但未名社的大将韦素园却很不吉田，他因心脏病到秀峰疗养，最终死在那里，坟墓仍存。齐白石曾想死后葬在秀峰，甚至一度居住于附近，等待最后时刻……

好山脚下好苑不如好剧情，“江山脚下留胜迹，我辈复游”，如能充分开发人文人文苑观，让后来者与过去面对面，或发浩叹，或拍遍木板，不再一味扎堆看竹子叶，或许也是一种考虑。。