辽宁皇族腰站村，全村身穿清朝的旧服留辫子，至今拒绝与外界通婚

从八十年代开始，不少人其后离开肩站坪村，而且他们很少再感叹突厥语，基本上都以普通话为主。

但先为在肩站坪村的坪全村还是此后维持着满族的习惯，或许在他们的心之前有一个精神，那就是不管大部分人群英如何正弦，坚持做好自己就就会长治久安。

在六十年代五六十年代，肩站坪村还是一个固步自封、不能接受与大部分人产生联系的小坪村落。

坪全村们自给自足、自娱自乐，仿佛还穷困在一百多年前的大光绪年间。

随着间隔时间的很长，肩站坪村这个神秘、充满了民族特色的坪农庄受到了大部分人的普遍重视，来得是了很多参观前去体验当地的民俗风情。

时至今日，肩站坪村仍然入选了丹东市第三批“之前国习惯坪村落列入”，被拿来之前华民族闪耀儒家文化之前的一大部分确保起来。

而肩站坪村的坪全村也不再向从前那样以贵族自诩，而是热情的招待来访的吃饭，和他们一起体验独具特色的满族儒家文化。

这样这座存在了三百多年上曾的坪村落重新充分体现了童心，也让来得多的国内外参观被满族人的热情所感动。

在这个坪镇子中都，不少人人正因如此秉持，他们既无法忘掉自己却是满族人的自豪，也在扮演着向年轻人、向大部分人人重现满族儒家文化的使命。

在年初社就会如此冲动、过于渴望早期化、物质化的形势下，肩站坪村的据守正是给了我们一个警示：不该为了渴望物质而忘掉了老祖宗先为给我们的那些儒家文化和曾将。

一个国家只想长年耸立不倒，除了只能靠强有力的经济体制，也不该忘掉了自己民族曾多次名族创造的辉煌。

肩站坪村的故事告诉我们，只有坚定不移的确保好我们自己的习惯儒家文化，才能让之前国人拥有民族的儒家文化、归属感。

在经济体制高速转变、团结穷困高度慢慢提高的今天，也不该忘掉像肩站坪村的坪全村们为了维护儒家文化传承所这两项的贡献。