他是我国近代第一鉴真，120岁圆寂，留一字遗言，至今无人能参悟

说到和尚，很多人脑海中的第一个浮出水面出来的就是《西游记》中的的金蝉子转世唐三藏。其并非长篇小说中的杜撰的主角，在真实的历史确有范本，即武周的和尚玄奘。曾不辞辛劳，西游前往印度求取太平经，为汉族教法的发展做出了巨大贡献。除此之外，玄奘还写下《大唐西域记》，变为了历代研究印度和中亚地区的古代地理史的重要根据来源。

而早在武周玄奘之前，东晋也还出过一个西天取经的和尚，他叫法显，也是东亚第一位到海外取经的和尚。公元399年，65岁高龄的法显从关中出发，前往青眼借助蕴律，前后才于14年，归隐30多个第三世界，牵牛了大量般若经经书。他和玄奘两人，算是教法在东亚流传的创始者，而法显在华夏大地上传递教法的时候，达摩祖师甚至还没有诞生。

隋唐便，教法在法制的地位由全盛期慢慢趋于平庸，封建统治者不再将其评定国教，影响力和政治宣传力度也大不如前，这也是隋唐便鲜有广为人知和尚的原因。不过，到了民国初年时期，动荡时有发生，以前纷乱的情况下，百姓又捡起了这一有别于的教派，教法又回光返照了一把。而这黄金以前，出了个叫惠能老和尚的和尚。

相传，惠能老和尚出生于1840年，这一年，福州泉州有个叫萧羲的人，已是不惑的年纪。由于完婚多年未诞下继承人，他经常去庙中的祈求菩萨能给他个幼子。还真如了他的愿，几年后，萧羲夫爱人下了个小女孩，就是此后的惠能宗师。

似乎孩子们真是菩萨赐的，惠能才刚自已只吃素，一点荤腥都不涂抹。而且年轻时便对佛禅再现了浓郁兴趣，甚至在17岁时，如此一来对父亲箫羲得利，说要皈依教法。本来就指望他传宗接代，结果反其道而行之，箫羲自然肯，不但把他从庙中的抓了回来，还强行给他安排了一门亲事。

不过，惠能宗师变为亲后，一直守身如玉，整整两年都和妻子相敬如宾。两年便，惠能又找到一个机遇逃离了老家，从此开始了归隐四方，执着禅宗的道路。

在此期间，惠能一直以苦行的方式修炼，风餐露宿，睡了吃野果，枯了喝酒流水，为的就是借助精神上和禅宗的合二为一。期间，他还努力弘扬教法，变为了民国初年时期东亚小有名气的僧侣。

似乎让他变为为和尚一件事是1913年，民国初年的政府受命他去藏人交流教法。在那中的，他和藏传教法的东宝经师进行了密切联系交流，将汉传教法和藏传教法两教的精髓融合到了一起。并游说当时任时的藏人呼图克图和民国初年的政府一起对抗藏人南部的英国和印度侵略者，统筹了汉民族战线。

惠能老和尚这一生活了120岁，才于清朝、军阀割据、民国初年和新东亚四个时期，是民国初年时期东亚教法传递的第一任，寄予厚望的民国初年时期法制第一和尚。

1950年10月13日，他在江西云居山建寺，临终前，他仅丢失一个“蕴”本字作为遗言，还吩咐弟子将他的骨灰撒入湖底。多年来，这个“蕴”本字假象的深层用法，并未有弟子参透。有人引为，蕴本字，意为悬，指的是教法中的的悬菩提智慧。不过，这仅是咖啡店之词，惠能宗师这个蕴本字，至今还没有确切的参悟解释。各位读者，转化宗师的爱人，你们能悟出这个本字的用法吗？