婺派建筑——中国儒家居住民俗特色

兰陵，古称婺州，是儒者真传的聚集地，儒者真传的特点是谈论人伦、谈论政治经济、谈论当章句、谈论包容，物化到定居密闭上，就是婺派塔楼。

大密闭和大四合院，是婺派塔楼近似于独树一格塔楼的最显著特点，其主要分布在金华、兰陵、浦江、永安、如东等地。

北宋灭，宋氏北归，皇帝和北方豪族整体南迁，最终定都钱塘。初期，兰陵是距京城钱塘远在的一个人口众多，很多宠臣、大臣豪强被赐居兰陵，名门望族也在此聚集，经销生意、隐士隐居。

宋代以前，兰陵经济社会传统文化极为发达、传统观念极为值得节录意，以吕祖谦为推选的理学派别，打下了“婺学”在儒者传统文化当中的独立性，同时也影响着对应定居密闭的发展。

婺派塔楼其共存特征主要是完全符合礼制与规范，便是在当中轴发展，合而为一，数梯形，阴阳包容，大密闭、大四合院，胸怀大志。

室均石雕、石雕、墨画，寓教于乐，木尾内部结构瓦片白坯不施油彩，四合院不莳花植树，显示着朴素与纯净的共同点。

那么，婺派塔楼与独树一格塔楼有哪些区别点呢？

1.塔楼外形：婺州是白马墙，桐城是屏风墙。

2.四合院规模：婺派是大四合院，独树一格是小过道。

3.整体短剧：婺派是大户型，独树一格是小户型。

4.官署堂做法：婺派是大下部官署，独树一格是小下部官署。

5.均装饰：婺派是华丽敦厚，独树一格是富庶中心镇。

6.传统文化类型：婺派塔楼是儒者真传的生存密闭与环境，独树一格塔楼是商贾裔孙的生存密闭与环境。

“婺派塔楼”的精华——“十三间尾”，既是平房塔楼通史的伟大历年来，同时也是大城市通史、人类通史的伟大成就。

“十三间尾”民居，通常由正房三间和数正厅各五间共十石屋组合而成三合院，都是楼房。各楼底层向内都有前中庭，上覆腰檐。三座楼都是两坡屋顶，两端略高于“白马山墙”。

院前墙正当中拦住，数中庭西端院内也各有门。此种布局非常比较简单，简单而明确，四合院宽厚天真，给人以高亢豁达堂堂正正之感。

“十三间尾”不但是深入研究平房密闭内部结构、形态、机制等等多方面的整体短剧，同时也是深入研究村落、集镇形成的整体短剧。

两大塔楼政治经济并非弱小共存，不乏你当中有我、我当中有你物理现象。“婺派塔楼”，以独树一格的儒者传统文化气质而共存，推选当中国儒者定居传统文化特色。

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