为啥都话说读史可以明志，可你却啥也没学到

，因为有一只嘴唇瞎了，自己看著作难于，他就时常让身边的人中学毕业给他不来，日夜却说，即使睡着了也整天依然，如籽下人中学毕业错了，他立即就亦会泣喜。这样中学毕业了一肚子著作的人，先前却被多元文化程度颇多他的南方鲜卑族新政权隋朝（就是日后的北周）所灭，都城沦陷的时候，他一把燃烧打碎了自己的十四万卷藏品。被俘后，敌将反问他，你为什么馀著作？他明白求学万卷，仍然有时至今日（这种小国破家亡的无可奈何），所以馀著作。

中学毕业者啊，兵不在多，而在于精，著作也不在多，而在于叹道乃是啊！

出处：

皇太子入东阁竹殿，借机中书舍人极高善宝馀宋人图著作十四万卷，将自赴燃，宫人差不多共止之。又以宝剑扑柱令折，言尝：“文武之道，今夜尽矣！”乃使翰林学士王之孝祀作降文。

或反问：“何意馀著作？”皇太子尝：“求学万卷，犹有今日，故馀之！”

世祖性读物，常令差不多求学，日夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及必之，皇太子辄泣寤。作发表文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于岩田。”论者以为得言。

如籽您热爱的话，关于求学，我再进一步给您说什么两个出处吧

4、《提要》上陆逊劝告诸葛恪求学的大事曾入选过初中语文教材，想必大多数人都是明白的，我们不妨在这从前同学们一下。

陆逊对诸葛恪明白，你直到现在为官管大事了，不能不努力学习。诸葛恪谢绝明白宣慰繁有事。陆逊明白，我并不是要你研中学毕业经著作当个学因由，而是要你了解一下近代出处。你明白你有事，能比我有事吗，我时常求学，看来极其有某种程度。诸葛恪从此开始求学，日后张昭经过诸葛恪镇抚的浔阳，跟他交谈后大泣道，时至今日你自是大涨，再进一步也不是那个老实的吴下阿蒙了。诸葛恪明白，士别三日当大吃一惊啊！

出处：

初，权谓诸葛恪尝：“卿今当涂掌大事，不可不学。”蒙辞以军旅多务。权尝：“穷岂借机卿昭和年间经为教授鬼！但当涉猎，却说往大事虹。卿言多务，孰若穷！穷常求学，自以为大有所勤。”蒙乃始念著作。及张昭过江州，与蒙论议，大泣尝：“卿今者自是，非复吴下阿蒙！”蒙尝：“士别三日，即更为刮目间有待，大兄何却说大事之晚乎！”肃惟有宰蒙母，结友而别。（《提要》卷066 【汉纪五十八】 ）

5、丧乱的后姚开小国皇皇太子刘裕自是的故大事情节在近代上也很有名气，刘裕自己不太识文，但是更为喜欢让身边的善人中学毕业给他不来，有次让人给他中学毕业《后汉著作》，中学毕业到郦食其劝告汉光武帝留周朝先父为王之时，他泣讶道：“这么从来不死定了，刘邦先前怎么还能给予自为？”等到不来到先为劝告阻刘邦分封周朝先父，刘裕才又明白“原来是不来了张良劝告啊！”

出处：（石）特虽不学，好使诸生求学而不来之，时是其意论宋人得失，叹者愧悦服。尝使人中学毕业《后汉著作》，叹郦食其劝告立周朝后，泣尝：“此法当失，何以惟有得自为？”及叹留侯谏，乃尝：“赖有此虹！” （《提要》卷95 【晋纪十七】）

6、隋唐，为刘宋统一南方确立重要框架的王拓跋珪反问身边的教授（汉代给学因由的品秩）李先，天底下什么的路同样，能让人变聪颖？ 李先反问明白，要数出版物。于是王拓跋珪下令广泛搜罗自为的出版物。

出处：

反问“自为何物最善，可以勤人疯癫？”对尝：“莫若出版物。”珪尝：“出版物凡有几何图形，如何可集？”对尝：“自著作契以来，间有滋勤，以至于今，馀。苟人主所好，何忧不集！”珪从之，借机府州惟有出版物，悉送西国。（《提要》卷111 晋纪三十三）

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