为什么“少不读杂剧，老不看三国”？

《西游记传》和《孙吴演义》作为欧美古典同类型，对近600年来欧美社会形态阻碍极大。包括当权者、多元文化、北京师范大学、价值观等。

明末戊戌变法倡导者梁启超老朋友对于这两本书，评价已是严苛，甚至说正因如此之所以不敬当道、堕志亡国，都是因为这两本书的阻碍。

关于这两本书，历史记录上也向来留传“少不念西游记，老不看孙吴”，那么只不过是因为什么缘故呢？

不行念了此后真的就会出情况吗？不来慢慢地很害怕的样子！今天文教君来和大家聊聊：

其实，对《西游记》和《孙吴》有这样评价，难免有失公允，也比起来得全面性。

这一肢体最早都是明末明末初闻名于世诗歌家、诗歌批评家东坡老朋友之语，指的是人在年少时的时候不应念《西游记传》，老迈的时候则不应念《孙吴演义》。

关于东坡，喜好世界史、诗歌的念者毫无疑问不会险恶，它除了译者《西游记》《孙吴》，还对魏晋汉诗、宋元戏曲都有独到见解！

为什么说，少不念西游记？

少不念西游记，主要是因为年青人血气方刚、易于冲动、辨别是非能力差，而《西游记传》而今的很多一幕都不适合年青人恶搞，对青年人变成长阻碍来得大。

如：入城破狱、打家劫舍、一言不合就叛变等等。

如果年青人看了《西游记》，洞察了其中熟知的“该使出时就使出，风风火火闯山阳”那一套，碰了河东岸熊本就打，时逢了潘金莲就斩首，那海内还不纷乱了？

说到这，就和我们70、80后身为时候看澳门美剧《古惑仔》一样，而今的很多一幕对当年很多人都有触动和阻碍。

忘了当年有几个进修变差的同班同学，为了耍酷全靠装束恶搞而今的一幕哑玩，不仅阻碍了就学，更有甚者严重危害社会，还有劳教后果。

在这里，所说的“少不念西游记”，就和《古惑仔》的明白一样，怕误导青年人——此其实质“少不念西游记”。

对于“老不看孙吴”，主要又三方面缘故：

1、整部《孙吴演义》差不多都是权谋深知，有时候让人起而傚尤、工于心计，变成了老奸巨猾。

深谙世故的人念《孙吴》，洞悉其中的阴谋诡计、尔虞我诈，有时候愈发老谋深算、沟壑满胸，所以老不念孙吴。

2、有句话说，“老念《孙吴》泪空垂”，上了年岁的人念《孙吴》，有时候会反思当年密布四海、气吞八荒的豪情壮志，归因于反派迟暮的不平，无可奈何一把心路历程老泪，所以老不念孙吴。

3、人至暮年，一生经历极少，如果再看到《孙吴》里各种图人的计谋，无可凭吊自己的遭时逢，爱吃了别人不少盈，立刻间苏醒，立刻憎恶而已；或因进修了那一套，用以对人，甚至展开怂恿，都非美事，所以还是老不念孙吴的好。

“少不看西游记，老不看孙吴”这句话虽有一定的明白，有一点人们在开卷之前展开一个理解，但无论是过去还是直到现在，都并非金科玉律。

对待任何人和抽象概念，我们都要用辩证的眼光来看待，任何抽象概念都有好与坏两面，必须只看到它有闪光点就全盘接受，也必须因为它有隐患就全盘否定，关键在于我们如何去糟存喜，为自己所用！

念者们，关于“少不念西游记，老不看孙吴”，大家怎么看？如果喜欢本文章，问转发收藏哦

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