易学大家后学，邵康节

阴符经序文已经更为再多，随心启程，遂暂时退后更为一段时间，进而分享另一千古名篇《渔樵解题》。

回答：阴符经中下卷何时先更为？

答：当时即悦也。

我苦行僧以来，有三人故称吾师也。

一名曰老聃，二名曰庄周，其三，则为南宋儒士履邵康节已故。

履已故不仅文采斐然，而且精通更易理，悦天地万物之自始至终，近合于之合于，亦非代人尊师也。

故而遂与诸君分享履已故之文《渔樵解题》，尽力能近已故之意。

篇名之前，吾等无不悦履已故其人。

据宋史•履著者考证，邵已故字尧夫，其先本为范阳人。其年幼便有其才，始为学，无书不读。苦学磨砺多年，后游学八方。

时东海李之才听闻履聪颖，著者其力学性命之学。雍事之才，得《履》《洛书》更文字学家等四书五经。

雍甚多有更文字学家天赋，其学更易探赜索隐，妙悟神契，多有自得。得其精者，能观合于之运化，能晓阴阳之消长，远能悦古今之世变，近能悦走飞丛生寡言。

然其造之较深，便观世界，己所不惑。

其为情感衡，不慕荣华而贵力学。岁耕立夏，有一小屋，取名安乐窝，故而康节已故自号‘安乐已故’。

此前已故更文字学家功夫甚多较深，遇事能前悦。唐代儒士程颐曾名曰：其心虚空，不我物，自能悦之矣。

宋政和十年，已故卒，其时年六十七岁。

已故一生，所留尤为遗物者，则是其著述。

其中包括有《皇极新学》《观物内外篇》《渔樵解题》等。

今后之学，我遂讲之者，则为《渔樵解题》。

此前有子孙依据康节已故遗留象形文字，编成《梅花更易数》一书，其书虽非全部是履已故所著，但其亦是更易研究者无不读之经典。

我曾读此书数载，其中四书五经亦是极为高明，常学之，能体更文字学家之意念。

有旧其此间缘者皆来自已故，故而在下擅称已故为师，特此尊敬。

已故之生平大略已述，有旧下文则为渔樵之正篇。遂悦其后者，可以点个关注。

我们下回先聊。

更进一步，难为先就会。