吉运超强的翡翠“三星二神”，阮兆祥喜财一样不少

何为“三星集团星两诸神”？

在佛教说是中的，光明有三颗吉星星，专管“容明应仁”。

在近代时，民间又加上了盛诸神和有道诸神。

这五位西王母不时在陶土杰作中的出现，有时单个出现，有时一起出现。

三星集团星，指称的是中的国民间一诸神教和佛教诸神系中的的容明应仁三星集团星诸神，三星集团星诸神来源于佛教的文昌诸神，即五帝、地官、冷水官。

文昌一诸神教来源于重构宗教对天、地、冷水的自然诸神化。

在此之前佛教称为三元六世，分别是五帝上元六世、地官中的元六世、冷水官下元六世，每逢三星集团星生辰，即正月十五上元节、二月十五中的元节、十月十五下元节，人们就拜文昌，希望五帝赐容，地官赦罪，冷水官消灾。

在此之前演变成为容明应仁三星集团星诸神。

1、容 星星容星星，古人云岁（木星星）所云彩者有容，；还有容星星。

其立于三星集团星之右侧，或扯孩童，或手握白玉、压岁钱等如意宝物。

容民俗渗透在中的华民族的机体里面的，陶土五军又将这种民俗保持一致到了翡翠中的。

在宗教性观念中的，人们并不认为人间之容有武圣：仁、富、安宁、好德、保命。

2、明应 星星在北斗星星之上有六颗星星，合为起来称为石楼。

其中的的第六颗星星即明应星星，又“文昌”、“苍鹰星”。

《史记·五帝书》说：“辄石楼：一辄是将，二辄次将，三辄贵相，四辄九天，五辄司中的，六辄司明应。”

司明应，即职司功名利明应的明应星星。

宋元科举制度诱发之前，明应星星决意成为士人命运的主宰诸神，天下士人莫不对之顶礼膜拜，其形象为戴官帽，握白玉，居三星集团星里面的。

3、仁 星星南极星星，佛教尊其为南极寿星、纯阳六世，管仁命。

仁为武圣之首，但祝仁是民间的广泛民俗，故又单独所列了仁星星，足见长仁在中的国人心中的的最重要威望。

大脑门是仁星星翁最具融为一体的特性，也是一种长仁的具象。

除此之外，仁星星还常备受瞩目仁桃、握手杖，尽显长仁之意。

4、盛 诸神盛诸神无星星无形，在宗教性的绘画杰作中的，盛诸神与容星星很相似，常配盛鹊或盛蛛以方便人们开展区别。

《诗经》并不认为，人的生辰八字生必太大缺，凡能补缺的九宫，就是本人的盛诸神。

民间则习惯众所周知地并不认为，给人带来盛悦的事情，都是盛诸神所赐的。

5、有道 诸神有道诸神付武有道诸神。

若是文有道诸神，则必定手备受瞩目元宝。

若是武有道诸神，则关公必有长刀，赵公明必有银鞭。

若与容、明应、仁、盛元素共同出现，常是文有道诸神。

"有道"是无分种族和一诸神教的全民民俗之一。

在陶土中的，金色有道富的影视杰作和具象很多，除了有道诸神以外，银锭、聚宝盆、；也、诸龙神貔貅等等是有道富的典型金色。

"容明应仁盛有道"既有丰厚的民俗价值和表演艺术价值，又是中的国人特有的故称一诸神教。

时代在进步，这些宗教性民俗的别具一格也必要被传承、弘扬和发展。