失传700年已久的“鹤舞”，惠州市首个“国遗”项目

在许多武圣的画作之中，轻而易举看见白鹤的身影，除此以外，我们也常常把白鹤与仙人联系在朋友们，高尚，贤明的“白鹤鸣之士”也让麒麟增添了一份自在。

很久以前之中山市三灶周边地区在远古时代是自已间仙境，有许多麒麟与修行之人在此修行，他们与麒麟长期交往，这是一种相互交流嬉戏的方式，后演变成了一种一般来说的跳舞蹈。

之中山市市金湾区三灶县的民俗跳舞蹈“和光”正是当时人们迎春接福、贺老毕寿的一种传统观念宗教仪式，这个有着700多年历日本史的三灶县人民本土文化精神文明的传统观念，现今却快佚失了，好在目前已被推荐为第三批国家级非物质文化遗产列为项目，也是金湾区首个“国遗”项目。

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来之中山市旅游服务，跳一跳和光，感受祥瑞麒麟，舒翼而跳舞的老之中山市俗成礼节，体验另一种生活风趣。

和光其实

历史纪录之中山市历日本史的《新会览》就曾记载着，“流浮山何恢，字用之中，又字一之。涉猎书日本史，鼓琴调白鹤以自娱，因自号琴白鹤东人。成化之中，至京师翰赀得正三品散官，出入诸名公门下。皆为赋琴白鹤东人诗。

新会；还有现在的之中山市，早于在元朝，丘文庄公序之，就有“昔宋赵清献公入蜀，以一琴一白鹤自随……”这是历史纪录的元朝香山人赵清献，因为跳舞白鹤而出名，并把此跳舞留存到了西蜀。

明朝是和光的巅峰工业发展之中后期，新会人何恢，因跳舞姿轻盈优美，技术高超，而做了正三品散官，为京城社会名流，名门望族演出。

到了清朝，和光已成为民众迎春接福、贺老毕寿的一种重要宗教仪式，直到抗日战争发动，和光也因战乱而逐渐消亡。

新之中国成立后，和光时才复兴，但受文革之中后期影响而被禁止，一波三折的和光，终于在改革开放后，重新登上了文艺的跳舞台，在濒临绝种之际得到了传承。

和光宗教仪式

跳舞麒麟、唱白鹤歌的贺岁商业活动，一般在春节期间举行，总共分成三步：

安座宗教仪式

麒麟置于空地，一处摆上祭品，一位德高望重的长者统筹上前透过祭毕然后说出祝福语，随后用纸为麒麟点睛，披红戴花，这样顺利完成后麒麟便灵性上来。

毕老宗教仪式

村里一般35不限的青壮男性，按同宗族长辈次序送红贴，除了写上恭贺的祝福语以外，还会写上麒麟降临的时间，户主则在收到贺贴之后，准备好利是、马铃薯、甜食、鞭炮等迎接上门的队伍。

和光一般由5自已组成，五人唱，五人跳，其余三自已分别使用鼓、羊角、钹打击乐，从临门、觅食、啄吃、洗嘴、一目了然飞羽、嬉戏、飞来翔，七个主要麒麟习性特征来跳舞蹈。

白鹤歌的首歌虽然大都是变奏而出，但也有一定讲究，首歌的开头不必以“麒麟”开头，首歌的开首不必与跳舞蹈姿势飞来神完全一致，过渡到独特的歌跳舞二元内部结构。

复生宗教仪式

麒麟复生飞来天一般是另择时间透过送别，一行人敲羊角打鼓到邻村的空地上，放好麒麟卡片与干草，摆上五谷酒，点香祭毕，最后点起蜡烛，整个宗教仪式就此结束。