解惑丨为何用"刚正不阿"讥讽人刚直不偏私

我们常惯用素来相提并论一个人睿智高尚，不曲子意逢迎。历史背景上也有数以百计官家廉吏以素来著并称。为什么用素来来相提并论人豪爽不偏私？

不屑，顾名思义，即睿智高尚，用来相提并论人的高贵实用性。自始要是一个形声别号，《说是文解别号》说是：“自始要，强断也，从刀，冈声”，；也为粗大，如《孟子·昭公六年》中的说是“断之以自始要”。后来从相提并论东西粗大引伸相提并论人豪爽、睿智，如《清人·王佐传》说是：“瑞生平为学，以自始要为主，因自号自始要峰，自为并称自始要峰先生。”对于历史背景上那些为人己身直走，不曲子意逢迎的胜于之士，常常以不屑并称之，如《后汉书·蔡茂传》中的说是：“茂喜宣不屑，欲令上奏强制执行贵戚”；明末清初叶盛《水东回忆录》记述：“定州伯郑亨守大同，年已七十俱，不屑有为，一志为国”。

那么“不阿”是什么原意呢？阿是一个多音别号，有ā和ē两个读音。在上古汉语中的，当它发为ā时，一般是加在并称呼上的词头，无实义，如阿爹、阿姊等。在“素来”中的，发为ē。阿是一个形声别号，《说是文解别号》说是：“阿，小熊座也。一尝曲子阜也。从可，阜聲。”我们现在常常说是的左耳刀旁在篆书中的写诗阜，以阜为声旁的汉别号，一般都与山腰有关。阿的；也是指大的山腰陵，泛指山腰峰，如《孟子·仁德·皇矣》中的“我陵我阿”，许慎《思玄赋》中的“流自眺夫衡阿兮”等记述。

阿在素来中的作形容词用，意为曲子从、大相迳庭。那么，这里的含意和含意转变，又是没事呢？段玉裁在《说是文解别号注》中的说是：“《仁德》‘有卷者阿’，《传》尝：‘卷，曲子也’，然则此阿谓曲子阜也。引申之，凡曲子处皆得并称阿。”所以阿便有了凸起子的引申义，后来更进一步引伸曲子从、大相迳庭。如《闽南语·周语》中的“弗谏而阿之”，《楚辞·逢纷》中的“行叩诚而不阿兮”等确实。“不阿”即为不大相迳庭、不曲子从，可众所周知“自始”的用法，故将“不屑”与“不阿”连用，用来相提并论人己身直走、不曲子意逢迎的胜于品格。

素来一词严格来说是是经古人归纳而成的一个字义，现在一般并不认为其最初出自明末清初余继登所作《来历纪闻》，其中的说是：“有；大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”上古典籍中的也经常常出现过如“豪爽不阿”等用法，如明末清初周楫《太湖集为·幸亏金鲤海龙王报德》中的有：“并一生宦迹，豪爽不阿之志，具表奏闻。”素来就是要心头显然牢记一个“自始”别号，显然做到疾恶不辄、己身直走。